سازد تا اين كه دو كلاغ آمدند و به نزاع با يكديگر پرداختند ، تا اين كه يكى بر ديگرى چيره شد و او را كشت و جسدش را در خاك پنهان كرد و قابيل اين منظره را مىديد از جا بلند شد و گودالى براى هابيل كند و او را دفن كرد و از كردهء خود پشيمان شد ، اين عمل او دربارهء دفن مردگان به صورت سنّتى درآمد . وقتى كه حضرت آدم از او دربارهء برادرش هابيل پرسيد ، در جواب گفت : مگر مرا نگهبان او كرده بودى ؟ سپس او را به قربانگاه آورد و روشن شد كه او هابيل را كشته است و حضرت آدم قابيل را لعنت كرد و دستور داد تا ديگران هم او را لعنت كنند و چهل سال در مصيبت فرزندش گريست تا اين كه خداوند به او وحى فرمود كه من به تو در عوض هابيل پسرى مرحمت خواهم كرد ، و بعدها به حضرت حوّا ، پسرى پاكيزه و مولودى مبارك عطا كرد و در روز هفتم تولّدش وحى كرد او را هبة اللّه نام بگذار و او نيز چنين ناميد . . . » « 1 » ( 1 ) 9 - سعيد بن جبير مىگويد : از امام زين العابدين عليه السلام در مورد كلمهء ( قربى ) در آيهء كريمهء « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » « 2 » پرسيدم ، فرمود : « مقصود ، خويشاوندى ما اهل بيت است . » « 3 » ( 2 ) 10 - مردى از امام زين العابدين عليه السلام دربارهء عبارت ( حقّ معلوم ) كه در آيهء شريفهء : « وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ » « 4 » آمده

--> ( 1 ) تفسير برهان : 1 / 280 . ( 2 ) سورهء شورى / 23 : بگو از شما مزدى براى رسالت نمىخواهم ، جز دوستى نسبت به خويشاوندان را . ( 3 ) احكام القرآن تأليف جصّاص : 3 / 475 . ( 4 ) سورهء معارج / 24 ، 25 : آنان كه در مالشان حقى است معلوم براى سائل و محروم .